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          你認為愛彌兒長到二十歲的時候是不可能還是那樣的溫順。我們的看法簡直是大相徑庭!我,我卻認為他在十歲的時候才很難管教哩,因為他在那個年齡,我憑什么東西去控制他呢?為了獲得我現在對他的這種控制,我花了十五年的苦功。在這段期間我不是在教育他,而是在使他做好接受教育的準備。現在他已經受到了足夠的教育,所以才這樣溫順;他已懂得友情的聲音,懂得服從理智。不錯,我在表面上是讓他獨立的,但實際上他是受到了嚴格的約束的,因為,正是由于他愿意受我的約束,所以他受到的約束是最嚴格不過的。以前,我只能控制他的身,而不能控制他的心,所以我對他是寸步不離的。現在,我有時候就離開他,讓他自己去做自己的事,因為我隨時都是控制著他的。當我離開他的時候,我擁抱著他,滿懷信心地對他說:“愛彌兒,我把你托付給我的朋友,我把你交給他誠實的心,他將對你的一切向我擔負責任。”

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          體內空間越容易被滲透,歇斯底里就越頻繁,其外觀也越變化多端;如果身體健壯,抵抗力強,如果體內空間緊密,而且不同區域的質地參差不齊,那么歇斯底里的癥狀就很罕見,其效果也單一。不正是這一點使女性歇斯底里與男性歇斯底里,或者說;使歇斯底里與疑病癥有所區分嗎?實際上,不是癥狀,也不是病因,而是身體的空間堅實性或者說內部密度構成這些病的區分原則。“除了由可感覺的各種部件組成的所謂‘外在的人’,還有一個由動物元氣系統構成的‘內在的人’,后者只能用精神的眼睛看到。后者與體質緊密相聯,因人的狀態不同而或多或少有些紊亂,其程度取決于構成這架機器的本原的自然堅固性。這就是為什么步入比男人更容易受到這種病的侵襲,因為女人的體質更纖細而不那么堅固,因為她們過著較溫和的生活,因為她們習慣于舒適的生活,而不習慣于受苦。”就在上面這段文字中,已經包含著空間密度的一個涵義:它也是一種道德密度;器官對元氣的無序滲透的抵抗力可能也是靈魂保持思想和欲望的井然狀態的能力。這種變得疏松的空間,可能完全是心靈的松懈造成的。這就解釋了為什么習慣于艱苦勞作的女人很少患歇斯底里,而當她們生活舒適、閑散時,或當某種悲苦壓倒她們的意志時,就非常容易患歇斯底里。“當一些婦女向我咨詢某種我無法判斷的疾病時,我便問她們,是否只是在心情悲痛時才引發這種病,…如果她們大體上承認這一點,那么我就能斷定,她們急的是一種歇斯底里。”

          應該形成什么概念,必須如何相互界定它們,這必定只是由實踐的或科學的需要決斷的。人們把那些足以決定概念的反應引入定義。人們不需要特別提及其他已經眾所周知的反應,因為它們與定義中的那些反應不可避免地束縛在一起。這只能承擔具有非本質的東西的定義。然而,可能碰巧,找到這樣的進一步的反應構成發現。如果在它們自身上的新反應同樣地決定概念,那么就能夠利用它們作為可供選擇的定義。我們把圓定義為其點距一已知點相等的平面曲線。圓的其他性質未被枚舉,例如一給定弧上的圓周角相等,任何曲線點距平面上的兩個特定點具有不變的比率等等。這兩個性質中的每一個獨自也定義圓。根據環境,同一事實或事實群可以把人們的注意力引向各種反應和概念。可以把圓看作是射影束的截面、不變曲率的曲線,能夠把環線看作是具有不變張力的曲線、被封閉的面積的圓周,如此等等。可以把一塊鐵視為感覺的復合,諸如重量、質量、熱導體或電導體、磁鐵、剛體或彈性體、化學元素等等。

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